Jurnalistul câștigător al Pulitzer Jim Dwyer, admirat

Roy Peter Clark scrie: „Ceea ce admir cel mai mult la Dwyer este întruchiparea sa atât a sensibilității literare, cât și a celor jurnalistice”.

(Shutterstock)

Nota editorului: refacem acest articol pentru a-i aduce un omagiu următorilor Jim Dwyer moartea lui la 8 octombrie . A fost publicat inițial pe 18 iulie 2006.

Când voi vedea denumirea anumitor reporteri, voi citi orice scriu ei. Jim Dwyer din The New York Times este unul dintre acestea. Jim a devenit, în mintea mea, poetul-proză al 11 septembrie, jurnalistul care, cu o decență și o putere deosebite, a reușit să cronică efectele persistente a unei zile oribile.

Jim a câștigat un Premiul ASNE pentru Scriere Distinsă pentru povestirile sale despre anumite obiecte care au devenit relicve ale dezastrului Turnurilor Gemene: o racletă folosit pentru a scăpa de un lift, o fotografie de familie găsit în dărâmături, un pahar de hârtie folosit pentru a da apă unui supraviețuitor însetat.

Cinci ani mai târziu, durerea continuă să găsească familiile celor pierduți. În o poveste recentă , Dwyer descrie situația a trei familii care au aflat că casetele 911 din 11 septembrie conțineau vocile celor dragi.

Incepe:

Nu, Joe și Marie Hanley au decis la început, nu vor asculta caseta 911 a fiului lor, Chris, care cere ajutor de la Windows on the World.

Și nu, au fost de acord Jack Gentul și fiii săi, nu aveau de gând să redea caseta lui Alayne Gentul, soție și mamă, sună la 911 din turnul de nord al World Trade Center.

Se va termina vreodată 11 septembrie, s-a întrebat Debbie Andreacchio, după ce primăria a sunat-o luni, de ziua fratelui ei Jack, pentru a spune că a sunat la 911 în acea dimineață în urmă cu patru ani și jumătate.

Alegerea a trei exemple nu este întâmplătoare. Dwyer știe că, în scris, trei reprezintă întregul. El va folosi promisiunea acelui număr pentru a dezvolta corpul poveștii, organizat în jurul experiențelor familiilor Hanley, Gentul și Andreacchio, în această ordine.

Observați o altă strategie în această direcție: Dwyer stabilește un model în primele două paragrafe prin repetarea cuvântului „nu”, dar pentru al treilea exemplu, îi dă o răsucire. Acesta este un instrument bun: configurați un model, apoi modificați-l. Aici, acolo și acolo.

Într-o poveste Dwyer, anticipez cuvinte speciale și neobișnuite, în special fraze pe care nu sunt obișnuit să le văd într-o știre: „Oricât de perturbatoare sunt, casetele dețin o putere unică ca relicve auditive și ca portaluri către un moment pierdut și nevăzut pentru aceste trei familii.” Și verificați asta: „Pentru mulți dintre cei mai apropiați de acea zi, lansarea casetelor este încă un moment Sisyphean în marșul de departe de 11 septembrie, în care fiecare pas înainte în timp pare să fie egalat de unul care le trimite. trântind din nou spre zi.”

Având în vedere natura cataclismică a evenimentului, limbajul religiei și al mitului pare potrivit și respectuos. Daca stii mitul lui Sysifus , poți experimenta povestea la un nivel mai profund. Dacă nu, puteți obține sensul din context.

O mulțime de instrumente aici: Folosiți trei pentru a reprezenta întregul; stabiliți un model, apoi dați-i o răsucire; folosiți cuvinte interesante pe care cititorii le pot înțelege din context; nu ocoli ceea ce este mitic sau poetic dacă dă sens lucrării.

Ceea ce admir cel mai mult la Dwyer este întruchiparea sensibilității sale literare și jurnalistice. Lucrarea sa poate avea o senzație poetică sau narativă, dar crede, de asemenea, într-o utilizare a dovezilor și a surselor care, deși nu sunt științifice, creează ceea ce el numește „rezultate reproductibile” - lucruri care pot fi verificate.

Roy Peter Clark predă scris la Poynter. El poate fi contactat prin e-mail sau pe Twitter la @RoyPeterClark.